Я недавно думал о природе греха, и содомии в частности. Конечно же, содомия грех, и торчать в Сербии, пока идёт война, грех, и контрацепция грех, и давайте уж честно - просто обедать так-то тоже грех, ведь ты мог отдать этот обед обездоленному, а сидишь сам уминаешь окорочка. Грех жить в этой квартире, потому что это автоматически значит, что другим уклонистам квартиры не досталось.
Грех - неизбежен, это даже не что-то коварное, просто так правила игры придуманы, что ресурсов не хватит на всех, и мы все время за ними гонимся чтобы выжить. Грех начинается там, где наши действия могут прямо или косвенно навредить другим людям, то есть с первого нашего крика после появления на свет.
Господи, помилуй нас грешных, - это не о том, что мы плохие, это о том, что гордыню, господа, поумерьте, и не пытайтесь изображать святых.
Почему-то от мыслей о грехе атеисты оскорьляются чувствами "а патриарх Кирилл, Наташа, вот у него миллионы, тачки и часы, вот он настоящий грешник!"
А при чем тут Кирилл или любой другой живой человек к концепции греха как заводским настройкам мира?
Бессмысленно от греха отпираться, важно лишь стремиться грешить поменьше, стремиться - то есть духовно перемещаться из состояния говна в проруби в состояние человека с критическим мышлением, это и есть путь к богу, это и есть тяга ко Христу. прощены будут не самые праведные, а те кто сильнее всего хотел быть прощенным.
И тут я пришёл к выводу, что убийство не перечёркивает твою жизнь, но возвращает надолго в состояние говна в проруби, и чтоб вернуться на духовный путь, требуется вечность.
Херово кого-то убить, короче, не получится morire in felicita (c)
Грех - неизбежен, это даже не что-то коварное, просто так правила игры придуманы, что ресурсов не хватит на всех, и мы все время за ними гонимся чтобы выжить. Грех начинается там, где наши действия могут прямо или косвенно навредить другим людям, то есть с первого нашего крика после появления на свет.
Господи, помилуй нас грешных, - это не о том, что мы плохие, это о том, что гордыню, господа, поумерьте, и не пытайтесь изображать святых.
Почему-то от мыслей о грехе атеисты оскорьляются чувствами "а патриарх Кирилл, Наташа, вот у него миллионы, тачки и часы, вот он настоящий грешник!"
А при чем тут Кирилл или любой другой живой человек к концепции греха как заводским настройкам мира?
Бессмысленно от греха отпираться, важно лишь стремиться грешить поменьше, стремиться - то есть духовно перемещаться из состояния говна в проруби в состояние человека с критическим мышлением, это и есть путь к богу, это и есть тяга ко Христу. прощены будут не самые праведные, а те кто сильнее всего хотел быть прощенным.
И тут я пришёл к выводу, что убийство не перечёркивает твою жизнь, но возвращает надолго в состояние говна в проруби, и чтоб вернуться на духовный путь, требуется вечность.
Херово кого-то убить, короче, не получится morire in felicita (c)